Antiguidade grega e seu papel na História (Max Stirner)

• Para os antigos (pré-cristãos), o mundo era uma verdade. Uma verdade à cuja não-verdade lograram atingir.

  • O período de inversão do mundo como verdade ao mundo como não-verdade se dá dos sofistas até os céticos;
  • Os sofistas usaram o entendimento contra o mundo. O entendimento sofístico combatia as determinações sedimentadas pelo pensamento tradicional, calcado na physis (a esta, contrapõem o nomos);
  • Com Sócrates, a libertação passa a se dar não apenas através do entendimento, mas também pelo coração. Liberando-se apenas o entendimento, fica-se refém de um coração bruto, ainda determinado pelas contingências do mundo. Sócrates propõe uma educação para o coração e, assim, introduz a moral na filosofia;
    • Coração: família, laços de sangue, instinto ou senso estético, comunidade, pátria, etc;
  • Os demais pensadores antigos completam o trabalho de Sócrates. Esse período, conforme Stirner, vai até aos filósofos céticos;
  • Segundo Stirner, a obra dos antigos consiste em esvaziar o coração de todo conteúdo, para que este não bata por mais nada, pois primeiro o homem teve de se tornar frio e despreocupado (cultura cética) para, depois, poder se tornar espírito e passar a se relacionar somente com espíritos;
    • Neste sentido, os antigos trabalharam no sentido de apurar os sentidos contra o mundo, pois não podiam, ainda, ocupar-se exclusivamente do espírito, pois não eram ainda espirituais o suficiente. (segundo Stirner, os judeus, mesmo os de seu tempo, apresentariam ainda os traços daquela antiguidade pré-cristã. Stirner apresenta os judeus como "filhos precoces da antiguidade" e teriam permanecido, assim, incapazes de desprezar o mundo das coisas tal como o cristão) - Mais sobre os judeus na página 25.
  • O que os antigos buscaram especificamente foi o bem estar, a eudaimonia, o prazer em viver, o gozo da vida neste mundo e, para isto, empreenderam sua luta contra as contingencias cegas do plano terreno;